Cette année, le nouvel An musulman (hégirien) 1447 correspond au jeudi 26 juin 2025. Il commémore l’Hégire, c’est-à-dire l’émigration du Prophète Muhammad et de ses compagnons vers la ville de Médine en l’an 622. À l’occasion de cette nouvelle année hégirienne, plusieurs instituts islamiques ont fixé le seuil (« Nissab ») de la Zakat al-Maal, l’aumône obligatoire sur les biens. Explications.
Bien que la date pour s’acquitter de la Zakat al-Maal (aumône légale sur les biens) varie selon le moment où chaque musulman a atteint le seuil du Nissab, de nombreux théologiens musulmans autorisent à prendre le jour du Nouvel An hégirien comme date de référence.
Pour rappel, le Nissab est le seuil d’épargne à partir duquel la Zakat devient obligatoire. Il correspond à la valeur de 85 grammes d’or pur ou 595 grammes d’argent pur, selon les écoles juridiques. Comme le prix de ces métaux fluctue, le montant du Nissab varie également d’une année à l’autre.
Seuil fixé à la valeur de l’or
Selon la commission religieuse de la Grande Mosquée de Paris, le Nissab pour l’année hégirienne 1447 a été fixé « à 7 000 euros [sur la base de 85 g (référence de calcul) ». Elle rappelle que « la Zakat (aumône légale) est l’un des cinq piliers de l’islam. Chaque musulman, qui remplit les conditions, se doit de verser un montant correspondant à 2,5 % ou 1/40e de la somme qu’il a épargnée au-dessus du seuil fixé (7 000 euros) durant l’année hégirienne précédente ».
Même chose pour l’organisation Musulmans de France qui indique sur ses réseaux sociaux, que « le Nissab de cette année, seuil de calcul de la Zakat, est fixé à 7 800 € ».
Nissab de l’or ou de l’argent ?
Le Conseil Théologique Musulman de France (CTMF) a annoncé, dès mardi, que « pour cette nouvelle année 1447, le Nissab sera déterminé à partir de deux références, à savoir la cotation de l’argent et celle de l’or, conformément à la sunna prophétique ». Il précise ainsi : « le Nissâb d’argent = 600 € et le Nissâb d’or = 7 000 € (moyenne annuelle) ». Toutefois, depuis 2023, le CTMF privilégie le seuil basé sur l’argent, car « il est plus favorable aux pauvres ».
«De nombreux musulmans disposent d’une épargne annuelle supérieure à ce montant (600 €) et peuvent ainsi s’acquitter de la Zakat. À l’inverse, le Nissab de l’or (7 000 €) exclut une grande partie des musulmans de cette obligation, car peu d’entre eux parviennent à épargner une telle somme sur une année. Cela pénalise directement les bénéficiaires de la Zakat. »
Le CTMF ajoute : « À l’époque prophétique, les deux Nissabs (or et argent) étaient équivalents en valeur. Mais aujourd’hui, en raison des fluctuations économiques, le Nissab de l’or dépasse celui de l’argent d’environ 11 fois. C’est pourquoi le CTMF a décidé de ne pas le retenir ».
La référence à la valeur de l’argent est privilégiée
Le Conseil Français de l’Imamat et de la Prédication (COFIP) partage cette position et indique également, ce vendredi, privilégier « le Niçâb uniquement à base de la cotation moyenne de l’argent : 595 g en l’année n-1, donc 600 euros pour cette nouvelle année 1447H ».
Enfin, le COFIP précise : « La Zakât sur la monnaie (Awraq naqdiyya) est obligatoire car elle remplace de nos jours l’or et l’argent… Les savants divergent : doit-on évaluer son Niçâb par l’or (85 g) ou par l’argent (595 g) ? Mais nous penchons à l’évaluation par l’argent ».
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