« Damnés si nous nous intégrons, et damnés si nous ne le faisons pas ». Dans une chronique, publiée dans The Guardian, Shada Islam – commentatrice des affaires de l’Union européenne – aborde la nouvelle frénésie du discours islamophobe suggérant que les musulmans européens « bien intégrés » seraient également problématiques. Une allégation essentialiste insidieuse.
En dévoilant la montée de la haine anti-musulmane en Europe, on entend sans cesse des généralisations caricaturales sur les 25 millions de musulmans vivant en Europe.
Nous serions trop religieux, facilement attirés par l’extrémisme et le terrorisme, nous vivons dans des sociétés parallèles, les femmes musulmanes, en particulier celles qui portent le hijab, sont victimes d’une oppression patriarcale fanatique et des fantassins cherchent à remplacer les Européens blancs autochtones. Les gouvernements européens nous exhortent sans cesse à nous intégrer : à entrer dans le monde libre, à sortir de l’obscurantisme et à rejoindre le courant européen dominant.
Nous devrions être moins « étrangers », plus occidentales, adopter des « valeurs européennes » (on ne sait pas exactement lesquelles, mais boire de la bière et manger du porc semblent en faire partie), faire des études et ensuite – et seulement ensuite – participer activement à la vie politique, économique et sociale de nos « sociétés d’accueil » qui, selon le Hongrois Viktor Orbán, sont purement chrétiennes.
Aucune distinction entre « les bons et les mauvais » musulmans
La situation ne fait qu’empirer. L’Agence des droits fondamentaux de l’Union européenne a récemment publié des conclusions alarmantes sur la forte augmentation du racisme antimusulman en Europe, près de la moitié des musulmans européens étant victimes de discriminations en raison de leur religion, de leur couleur de peau et de leur origine ethnique ou immigrée et, depuis 18 mois, également en raison des tensions sociales liées au génocide d’Israël à Gaza.
Pourtant, comme je l’ai découvert en effectuant des recherches sur la récente frénésie islamophobe aux Pays-Bas après les violences à Amsterdam entre les supporters du Maccabi Tel Aviv et la population locale, le discours civilisationnel et eurocentré prend une tournure plus criarde et plus insidieuse.
Le sous-texte est qu’il n’y a plus de distinction entre les bons et les mauvais musulmans. Ceux qui font partie du moule majoritaire posent tout autant de problèmes que ceux qui sont supposément inadaptés et antisociaux. Les débats virulents aux Pays-Bas illustrent cette évolution du discours antimusulman.
Une essentialisation insidieuse
Geert Wilders, député d’extrême droite anti-islam qui préside le gouvernement de coalition de droite néerlandais, a faussement affirmé que les « Marocains » étaient responsables des violences d’Amsterdam. Il a menacé d’expulser et de déchoir de leur nationalité les personnes jugées responsables de ces violences.
Le Premier ministre néerlandais, Dick Schoof, a insisté sur le fait que « nous devons nous débarrasser de l’antisémitisme » grâce à « une meilleure intégration, une meilleure éducation des enfants et une meilleure éducation ». La secrétaire d’Etat aux Affaires sociales, Nora Achahbar, d’origine marocaine, a démissionné en raison de propos racistes tenus par des membres du gouvernement.
Le parti populaire pour la liberté et la démocratie (VVD), de centre-droit, a déposé une motion parlementaire demandant au gouvernement de « conserver des informations sur les normes et valeurs culturelles et religieuses des Néerlandais issus de l’immigration ».
Au milieu de cette guerre des mots, Wierd Duk, commentateur chevronné du journal Telegraaf, a suggéré que le « véritable problème » des musulmans aux Pays-Bas – et par extrapolation dans toute l’Europe – est que l’antisémitisme et la « haine de l’Occident » sont inculqués même aux « musulmans bien intégrés, qui sont très instruits, qui ont des postes, qui ont des chroniques, qui travaillent dans les universités ».
Les nouveaux « autres » de l’Europe
Les propos de Duk ont été réfutés, entre autres, par l’historienne maroco-néerlandaise Nadia Bouras, qui a déclaré dans une interview que ces remarques « malveillantes » avaient pour but de maintenir les musulmans dans un état permanent d’ « étrangers », même s’ils ne le sont pas. « Cela vise à les discipliner, à les humilier et à les punir en leur retirant leur nationalité s’ils ne font pas ce que vous voulez. »
Dans la bulle de Bruxelles, un spécialiste influent de la communication m’explique que les musulmans ont du mal à se faire accepter :
« Peu importe la maîtrise de la langue, les diplômes, le code vestimentaire, un politicien opportuniste pointera du doigt quelque chose et déclarera qu’il s’agit d’une « bizarrerie ethnique » incompatible avec les valeurs européennes. »
Tout cela est déjà assez déprimant, mais le débat sur les musulmans européens – et pas seulement parmi les politiciens d’extrême droite – a pris une tournure plutôt obscure. Les accusations selon lesquelles les musulmans seraient des étrangers permanents sont une nouvelle version de ce que l’on disait autrefois des juifs d’Europe.
« Aujourd’hui, ce sont les musulmans qui sont accusés de ne pas s’intégrer, qui sont devenus « les autres » de l’Europe », reconnaît Farid Hafez, politologue autrichien. « C’est comme si nous étions les nouveaux juifs d’Europe », m’explique Shaza Alrihawi, militante des droits de l’homme qui vit en Allemagne.
Damnés si nous nous intégrons (ou non)
Alors qu’une nouvelle année commence, je me permets quelques vœux pieux : les Européens s’habitueront à vivre dans la diversité, l’extrême droite trouvera d’autres chevaux de bataille et les politiciens européens cesseront leurs discours toxiques et désobligeants.
Mais je perds souvent espoir. Les réactions négatives sont toujours plus fortes après un incident terroriste comme celui de Magdebourg, qui est exploité par ceux qui sont déterminés à placer toutes les personnes d’origine musulmane, quelles que soient leurs orientations idéologiques, sous le coup de la suspicion.
Pourtant, je persiste à croire que les attitudes changeront dans les meilleurs délais, car davantage de musulmans s’exprimeront ouvertement, progresseront dans la hiérarchie et, selon les mots de Chahim, feront comprendre que « nous connaissons nos droits fondamentaux, nous connaissons la loi et nous réussissons ».
Lorsque cela se produira, les musulmans européens pourront enfin être reconnus comme des individus et des citoyens dans toute leur diversité complexe au lieu d’être réduits à des caricatures simplistes et à des stéréotypes orientalisants. Alors peut -être nous ne serions plus damnés si nous nous intégrons, et damnés si nous ne le faisons pas.
Shada Islam
Une réponse
J’ai bien aimé le commentaire d’un certain ancien colonel de l’armée suisse :
« N’oublions pas que ici en Occident, nous sommes juste un peu plus islamophobe qu’antisémite. »
Résumé plutôt triste, mais pertinent…