Dérives du scrolling : revenons aux fondamentaux

comment guérir du scrolling, cette fâcheuse manie de pointer le doigt sur l'écran de son smartphone pour faire défiler les images, textes ou vidéos ? la réponse dans cette chronique de jibran khokhar. dans un monde où le scrolling (défilement) est perpétuel et la perfection recherchée, on oublie facilement que la vie réelle est rarement aussi parfaite que le suggèrent les photos. les réseaux sociaux ont évolué vers des moments forts, mettant en avant des moments raffinés, des corps filtrés et des réussites soigneusement éditées. plus on fait défiler les photos, plus on compare ; plus on compare, plus on désespère. mais ce combat n'est pas nouveau, même si sa forme numérique l'est. le prophète muhammad ﷺ, dans sa sagesse intemporelle, a proposé une solution qui non seulement nous recentre spirituellement, mais protège aussi notre bien-être mental et émotionnel. il ﷺ dit : « regardez ceux qui sont inférieurs à vous et ne regardez pas ceux qui sont au-dessus de vous, car cela vous...

Hussain et la révolte héroïque de Karbala 2/2

illustration de la bataille de karbala. second acte de la narration de la tragédie de karbala par tabari dans ses chroniques*. privés d'eau par l'armée de oubaydallah ibn ziyad, hussain et ses fidèles combattent l'ennemi jusqu'à ce que la soif et le déséquilibre massif des forces fassent leur sinistre office. récit du martyr successif de hussayn, de ses cinq frères et de leurs fils survenu le jour de 'achoura, suivi de l'épilogue. un homme de l’armée d'omar, fils de sa'd, nommé 'abdallah, fils d'omaïr, s'avança vers hussain et lui dit : « tu vas être précipité dans le feu de l'enfer ! » hussayn répliqua : « que le jour n'arrive jamais où, paraissant devant dieu, je doive m'attendre au feu de l'enfer ! » puis il ajouta : « seigneur, fais périr cet homme ! » lorsque 'abdallah s'en retourna, son cheval fit un faux pas dans le fossé ; 'abdallah tomba et son pied étant resté dans l'étrier, il fut traîné sur le sol jusqu'à ce qu'il fût mort. hourr, fils de yezid, le tamimite, le même qui ...

Hussain et la révolte héroïque de Karbala 1/2

que s'est-il passé à karbala ? quelles sont les circonstances qui ont mené à l'assassinat tragique de hussain et de sa descendance le jour de 'achoura ? pour le savoir, mizane.info publie de longs extraits du chapitre vii et l'intégralité du chapitre viii du tome iv des chroniques de tabari (voir note de bas de page) consacré à cet événement majeur auquel mizane.info a consacré un dossier.  lorsque les habitants de koufa surent que hussain était à la mecque, ils firent partir, en secret, une personne chargée de lui porter le message suivant : "nous sommes tes partisans, comme nous l'avons été de ton père, et nous sommes les ennemis des banu oumayya ; et de même que nous avons combattu pour ton père contre talha et zubair, et contre les syriens à ciffïn, nous voulons prendre les armes pour toi. viens immédiatement à koufa. nous ferons mourir [le gouverneur] no'mân, fils de beschîr, nous te livrerons la ville et nous te prêterons le serment de fidélité. il y a à koufa et dans l'iraq plus...

L'authenticité du hadith : Vérité historique vs vérité littérale

manuscrit du livre الجامع الصغير من حديث البشير النذير de suyuti. l'une des critiques récurrentes exprimée contre le hadith est le fait que les savants musulmans eux-mêmes auraient reconnu que le hadith mutawatir, ayant les chaînes de transmission les plus solides et larges, était rare, la plupart des hadiths étant ahad (transmetteurs limités). cet argument était d'ailleurs la conclusion d'un célèbre article du chercheur wael hallaq à ce sujet. l'islamologue et professeur jonathan brown a répondu à ces critiques dans son étude "did the prophet say it or not" publiée dans the journal of the american oriental society, que mizane.info a traduit dans une série d'articles prochainement publiés. définir clairement la place des hadiths prophétiques dans l'épistémologie de l'islam sunnite s'est révélé très difficile. d'une part, les savants sunnites du hadith et les théoriciens du droit ont élaboré deux approches parallèles mais contrastées pour évaluer le niveau de certitude d'un hadith repré...

18 sagesses d'Omar

grand compagnon, gendre du prophète et second calife orthodoxe (rashidun) de l'islam, omar ibn al khattab a laissé un héritage social et politique important et imposant. on connaît moins, cependant, ses conseils et exhortations, ou hikam (sagesses). mizane.info publie une sélection de 18 d'entres elles. -« il n’y a pas de meilleur (ami) intime pour l’homme qu’une langue préservée. » -« ne parle pas de ce qui ne te regarde pas. evite ton ennemi et prend garde de ton ami, excepté celui qui est loyal. ne côtoie pas les pervers, car ils risquent de t’influencer, ne leur confie pas tes secrets et ne consulte que les pieux » -« il ne convient pas à celui qui s’est attaché à la piété et s’est paré de la chasteté de s’humilier devant les riches » -« le plus généreux est celui qui donne à qui l’avait privé. le plus indulgent est celui qui pardonne à qui l’avait opprimé ». -« les honneurs du monde d’ici bas s’obtiennent par l’argent, et les honneurs de l’au-delà par les bo...

Hamdija Begovic : « Nous ne devrions pas chercher à être des dieux »

dans une chronique à lire sur mizane.info, le doctorant bosno-suédois hamdija begovic expose brièvement les causes qu'il estime être à l'origine du déclin du leadership musulman au cours de l'histoire. pour un peuple dont le nom signifie « ceux qui se soumettent », les musulmans ont traversé l’histoire en faisant tout sauf cela. nous étions la classe dirigeante de l’orient et de l’occident – ​​comme l’avait prédit le prophète ﷺ – et être musulman était autrefois synonyme de domination et de supériorité. [1] depuis, la situation s’est inversée et notre revers de fortune a été total ; de la bosnie à hyderabad, le ressentiment et la jalousie sont contre nous en tant qu’ancienne classe dirigeante. après tout, les nouveaux dirigeants ont toujours pour priorité de calomnier leurs prédécesseurs, afin de renforcer leur propre légitimité. et cela a donné lieu à d’horribles violences de la part de peuples souffrant d’un grave complexe d’infériorité. [4] pourquoi nous avons perdu le...

L'argument ad hominem : une perspective islamique

muhammad manzoor malik est professeur adjoint et directeur du programme de philosophie et de religion à l'université assomption de thaïlande. dans une contribution intitulée « approche islamique de la pensée critique », il expose ce qu'on appelle l'argument ad hominem, sa définition et les limites de son emploi légitime dans le cadre des études islamiques. a lire sur mizane.info. l’argument ad hominem, selon les définitions susmentionnées, a deux formes : (1) l’opinion d’une personne est désapprouvée en attaquant la personne, et non l’argument ; (2) l’opinion d’une personne est désapprouvée en raison de la combinaison de ses croyances. cette erreur informelle est répandue dans la majorité des sujets et des discours sur la religion, l'histoire, la politique et les questions sociales. en ce qui concerne l’argument ad hominem, les principales sources islamiques fournissent des lignes directrices et des principes fondamentaux qui peuvent aider à construire une perspective solide et ferm...

13 enseignements spirituels du Prophète

tirés de l'ouvrage de sulami traduit sous le titre de « quarante hadiths sur le soufisme » (albouraq) par abd al-wadoud gouraud, voici 13 enseignements spirituels du prophète (pbdsl). des sagesses qui se déclinent sous la forme d'un mode de vie quotidien traduisant le lien inextricable entre vérité, valeur et savoir-être. hadiths spirituels du prophète : -sache que dieu aime que l’on scrute en profondeur les choses lorsque des situations ambiguës se présentent, et que l’on exerce parfaitement son intelligence lorsque les penchants de l’ego se manifestent. il aime que l’on fasse preuve de largesse, fût-ce avec quelques dattes, et il aime que l’on fasse preuve de bravoure, fût-ce en tuant un serpent. la foi ne consiste pas en vœux pieux ou en artifices. la foi s’enracine dans le cœur, et s’atteste par les actes. il y a deux sortes de science: une science purement verbale, et une science avec le cœur. c’est la science du cœur qui est la science utile. quant à celle exprimée par la langu...