La famille du Prophète dans la tradition sunnite

Quel est le statut et la place de la famille du Prophète dans les recueils de ahadiths de la tradition sunnite de l'islam ? En cette période de 'Ashura, il est utile de rappeler l'importance spirituelle, religieuse et affective des membres de ce qu'on appelle les Ahl al Bayt, gens de la demeure prophétique, dont le rôle et la fonction dans la transmission du message prophétique ont été essentiels. Voici une sélection de quelques ahadiths sur ce thème.

1-D’après Sa’d Ibn Abi Waqas (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a désigné comme responsable à Médine Ali Ibn Abi Talib (qu’Allah l’agrée), lors de la bataille de Tabouk. Ali lui dit alors : Ô Messager d’Allah! Tu me mets comme responsable pour les femmes et les enfants ? Le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) lui dit : « N’es-tu pas satisfais d’être pour moi ce qu’était Haroun pour Moussa sauf qu’il n’y a pas de prophète après moi ». (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°4416 et par Mouslim dans son Sahih n°2404). Cette tradition est unanimement admise par les musulmans sunnites et chiites.

2-« Je laisse parmi vous 2 choses valeureuses, la première d’entre elles est le Livre d’Allah dans lequel est la Guidance et la Lumière. Suivez le Livre d’Allah et accrochez-vous-y. Puis il nous encouragea à adhérer au Livre de Dieu, ensuite il dit : « Et les gens de ma demeure. Je vous rappelle Allah par les gens de ma maison, je vous rappelle Allah par les gens de ma maison, je vous rappelle Allah par les gens de ma maison. » Cette version est l’une des versions contenues dans le Sahih Muslim (hadith n° 6225).

Une autre version précise ceci : Zayd ibn Arqam (qu'Allah les agrée) a rapporté que le Messager d'Allah (saw) a dit : « Je vous laisse en vérité des choses qui, si vous vous y tenez fermement, ne vous égareront pas après moi. L'une d'elles est plus grande que l'autre : le Livre d'Allah est une corde tendue du ciel à la terre, et ma famille - les gens de ma maison - et ils ne se sépareront pas jusqu'à ce qu'ils me rencontrent au Bassin (hawda). Alors regardez comment vous les traiterez après moi. » (Jami’ Tirmidhi, hadith n° 3787 classé comme sahih).

3-D'après Sahl, on l'interrogea sur la blessure du Prophète le jour de la bataille d'Uhud. Il dit : « Le visage du Prophète était blessé, une de ses dents de devant était cassée et le casque sur sa tête était brisé. Fâtimah essuya le sang tandis qu'Alî retenait de l'eau. Lorsqu'elle vit que le saignement augmentait, elle brûla une natte (de feuilles de palmier) jusqu'à ce qu'elle se transforme en cendres et elle remplit la blessure avec ces cendres et ainsi le saignement cessa.» (S. Boukhari, Livre 56, H 2911, édition Darrussalam).

4- Le Prophète dit à Ali : « Tu es de moi et je suis de toi » (S. Boukhari, Livre 53, H 2699, ibid).

5- Le Prophète (saw) regardait une fois les gens et une fois Al-Hasan ibn Ali en disant : « Ce fils qui est le mien est un Sayid (c'est-à-dire un noble) et Allah réalisera la paix entre deux grands groupes de musulmans à travers lui. » (Livre 53, H 2704, ibid).

6-Il a été rapporté que Zirr a dit : « Ali a dit : « Par Celui qui a divisé la graine et a créé l'âme, le Prophète [illettré] m'a affirmé : « Personne ne m'aime sauf le croyant et personne ne me hait sauf l'hypocrite. » (S. Muslim, Le livre de la foi : [240] 131 - (78), édition Darrusalam).

7- D'après 'Amir bin Sa'd bin Abi Waqqas, son père a dit : « Mu'âwiyah bin AbI Sufyân a dit à Sa'd (ibn Abi Waqas) : « Qu'est-ce qui t'a empêché de maudire Abü Turâb (Ali) ? » Il a dit : « C'est à cause de trois choses que je me suis rappelé que le Messager d'Allah a dit que je ne le maudirais jamais, car si même l'une d'entre elles m'avait été accordée, elle me serait plus chère que des chameaux rouges. J'ai entendu le Messager d'Allah lui dire, lorsqu'il l'a nommé responsable pendant son absence (à Médine) alors qu'il partait en campagne « Ne te plaît-il pas d'être pour moi comme Hârün était pour Müsã ? Sauf qu'il n'y aura pas de Prophète après moi. » Et je l'ai entendu dire, le jour de Khaibar : « Je donnerai le drapeau à un homme qui aime Allah et Son Messager, et qu’Allah et Son Messager l'aiment. » Nous l'espérions tous, mais il a dit : « Appelez 'Ali pour moi. » On l'a amené, et il souffrait d'une inflammation des yeux. Il lui a mis de la salive dans les yeux et lui a donné le drapeau, et Allah lui a accordé la victoire. Lorsque ce verset fut révélé – « Appelons nos fils et les vôtres… » – le Messager d'Allah a appelé 'Ali, Fâtimah, Hassan et Hussein et a dit : « Ô Allah, ceux-ci sont ma famille. » (S. Muslim, Livre des mérites des compagnons, [6220] 32, ibid).

8-Khalid Ibn Makhlad al-Bajali nous a informés : Yazid Ibn ‘Abd al-Malik ibn al-Mughirah al-Nawfali m’a rapporté d’après ‘Ali Ibn Muhammad Ibn Rabi‘ah, d’après ‘Abd al-Rahman Ibn Hurmuz al-A‘raj, d’après Abu Hurayra que : ‘Umar Ibn al-Khattab a dit : « Ali est le meilleur juge parmi notre peuple.» (Kitab at-tabaqat, Ibn Sa’d, édition Ta-Ha Publishers Ltd.)

9-Ahmad Ibn ‘Abd Allah Ibn Yunus nous a informés, d'après Abu Bakr Ibn ‘Ayyish, d’après Nusayr, d’après Sulayman al-Ahmasi, d’après son père qui a dit : ‘Ali a dit : « Par Allah ! Pas un seul verset n’a été révélé sans que je sache à propos de quoi il a été révélé, où il a été révélé et à propos de qui il a été révélé. En vérité, mon Seigneur m’a accordé un cœur prudent et une langue expressive. »

Variante citée dans le même livre (chapitre ‘Ali ibn Abi Talib) : ‘Ali a dit : « Interrogez-moi sur le Livre d’Allah, car il n’y a pas un verset que je ne connaisse, qu’il ait été révélé de nuit ou de jour, ou qu’il ait été révélé dans une plaine ou sur une montagne. »

10-'Ikrimah a rapporté d'après Ibn 'Abbas : « Lorsqu'une personne digne de confiance rapporte une fatwa d'après l'autorité de 'Ali, nous ne la rejetons jamais. » (ibid)

11-D'après Fâtima, fille d'al-Hussein, son père, al-Hussein ibn Ali, le Prophète a dit : « Il n'y a pas de musulman, homme ou femme, qui, frappé par un malheur, se rappelle, même après un long moment, et dise : "Nous appartenons à Allah et c'est vers Lui que nous retournerons", sans qu'Allah ne le renouvelle (sa récompense) et ne lui accorde la même récompense que le jour où le malheur l'a frappé. » (Musnad des ahl al bayt, Ahmed ibn Hanbal, 1734.)

12-D'après Amr bin Hubshi, al-Hasan bin Ali s'est adressé à nous après sa mort. Il a dit : « Hier, vous avez quitté un homme (NDA : propos relatif à l'assassinat de 'Ali) qu'aucun des premiers n'a surpassé en savoir et qu'aucun des derniers ne rattrapera. Le Messager d'Allah l'envoyait et lui remettrait sa bannière, et il n'abandonnait pas avant la victoire. Il n'a laissé derrière lui ni or ni argent, sauf sept cents dirhams de son salaire qu'il gardait pour embaucher un domestique pour sa famille.» 1720 (Ibid).

13- D'après Ali, le Prophète a dit, le jour de Ghadir Khumm : « Si je suis le mawla (ami et soutien) d'une personne, alors Ali est aussi son mawla. » Les gens ont ajouté : « Prenez donc pour amis ceux qui le prennent pour amis et pour ennemis ceux qui le prennent pour ennemis.» 1311 (ibid)

14-D'après Abou Al-Ward, Ibn A'bud a dit : « Ali m'a dit : “Ne devrais-je pas te parler de moi et de Fâtimah, la fille du Messager d'Allah, qui était sa plus chère famille ?” J'ai répondu : “Oui.” Il a dit : “Elle tournait la meule jusqu'à laisser des marques sur ses mains, elle transportait de l'eau dans une outre jusqu'à laisser des marques sur sa poitrine, et elle balayait la maison jusqu'à ce que ses vêtements soient poussiéreux. On a amené des esclaves au Prophète, et je lui ai dit : “Pourquoi n'irais-tu pas trouver ton père pour lui en demander un ?” Elle est allée le trouver, mais elle a trouvé des gens avec lui en train de discuter, alors elle est revenue. Le lendemain, il est venu la voir et lui a demandé : “Que voulais-tu ?” mais elle est restée silencieuse. J'ai dit : “Je vais te le dire, ô Messager d'Allah.” Elle tourna la meule jusqu'à laisser des marques sur ses mains, et transporta de l'eau dans une outre jusqu'à laisser des marques sur sa poitrine. « Lorsque les esclaves vous furent amenés, je lui ai dit d'aller vous demander un esclave pour lui épargner ce qu'elle souffre. » Il dit : « Craignez Allah, ô Fatimah, accomplissez votre devoir envers votre Seigneur et travaillez pour votre famille. Au coucher, dites Subhan Allah trente-trois fois, puis Al-hamdu Lillãh trente-trois fois et Allãhu Akbar trente-quatre fois. Cela fera cent, et ce sera mieux pour vous qu'un esclave. » Elle dit : « Je suis satisfaite d'Allah et de Son Messager. » 2988 (Ibid).

15- Ali ibn Abou Talib a dit : « Quand je vous rapporte un hadith du Messager d'Allah, considérez-le comme le meilleur, le mieux guidé et le plus pieux. » Ibn Majah, n°20, Le livre de la sunna, Darrussalam.

16- Ibn Omar a rapporté que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Hassan et Hussein seront les chefs de la jeunesse du Paradis, et leur père est meilleur qu'eux. » 118 (ibid).

17-Hubshi bin Junidah a rapporté : « J'ai entendu le Messager d'Allah dire : « Ali fait partie de moi et je fais partie de lui, et nul ne me représentera sauf Ali. » 119 (ibid)

18-D'après Abou Hourayrah, le Prophète dit à Hassan : « Ô Allah, je l'aime, aime-le donc et aime ceux qui l'aiment. » Il répondit : « Et il le serra contre sa poitrine. » 142 (ibid)

19-D'après Abou Hourayra, le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Quiconque aime Hassan et Hussein m'aime, et quiconque les déteste me déteste. » 143 (ibid).

20-D'après Sa'eed ibn Abou Rachid, Ya'la ibn Murrah leur raconta qu'ils étaient allés dîner avec le Prophète, et que Hussein jouait dans la rue. Le Prophète (a) arriva devant les gens, tendit les mains et l'enfant se mit à courir. Le Prophète (a) le fit rire jusqu'à ce qu'il le rattrape. Il mit alors une main sous son menton et l'autre sur sa tête, l'embrassa et dit : « Hussein fait partie de moi et je fais partie de lui. Qu'Allah aime ceux qui aiment Hussein. Hussein est une tribu parmi les tribus. » 144 (ibid).

21-Zayd ibn Arqam a rapporté : « Le Messager d'Allah a dit à Ali, Fatima, Hassan et Hussein : « Je suis la paix pour ceux avec qui vous faites la paix, et je suis la guerre pour ceux avec qui vous faites la guerre. » 145 (ibid). .