Renaud Klinger : Abu Hanifa, cet imam fondateur
2022-06-13
Écrit par Redaction
Mort durant le mois de juin de l'an 767 ( l'an 150 de l'hégire) à Bagdad en Irak, l'imam Abu Hanifa fut un juriste émérite et surtout le fondateur de l’école de jurisprudence hanafite. Une des plus anciennes des quatre écoles traditionnelles du sunnisme majoritairement présente en Turquie et en Asie centrale. Mizane.info publie un court portrait du "plus grand des imams" rédigé par l'auteur Renaud Klinger, avec l'aimable autorisation de la maison d'édition Sarrazins
Surnommé par certains al-Imām al-aʿẓam, soit le grand imam, Nuʿmān ibn Thâbit ibn Zūṭā ibn Marzoubān, dit Abu Hanifa, est l’un des savants de l’islam les plus reconnus et suivis. Né à Kufa sous l’ère des Omeyyades autour de l’an 700 dans une famille perse, Abu Ḥanifa se destine d’abord à suivre les traces de son père en s’investissant dans le tissage de la soie.
Sa rencontre avec l’imam al-Sha’bi est alors décisive : impressionné par le bon cœur et la prédisposition de l’homme aux sciences, l’imam pousse Abu Hanifa à se tourner vers les études. S’asseyant auprès des grands érudits de son temps à Kufa, il y apprend tour à tour le Coran, le hadith, la langue arabe et la poésie, ainsi que le kalam et quelques éléments de philosophie.
Si Ḥammād ibn Sulaymān sera l’un de ses principaux professeurs, Abu Hanifa aura notamment l’occasion d’étudier auprès d’ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ (un élève du compagnon Ibn ʿAbbās), d’Ibrāhīm al-Nakhaʿī, et de faire encore la rencontre de l’imam Mālik ou Jaʿfar al-Ṣādiq ainsi que de quelques compagnons encore en vie, tel Anas ibn Mālik.
Devenu à ses 40 ans un imam et donneur de fatwa respecté, il avait la particularité de s’entourer de ses disciples et de les faire participer à ses jugements. On lui connaît alors de sévères condamnations à l’encontre des juristes d’époque que ces derniers n’hésitaient pas à lui renvoyer.
Malgré sa grande attache au Hadith, Abu Ḥanifa fut en effet l’un des premiers savants de l’islam a accorder autant de place à l’opinion et à l’analogie dans ses réflexions, ce qui ne fut pas sans lui causer quelques critiques.
Dans sa carrière, il avait aussi été à plusieurs reprises appelé par les califes omeyyades à remplir les fonctions de juge. Il les avait toutes refusées. Il sera une dernière fois appelé à se faire fonctionnaire d’Etat par le second souverain des Abbassides, al-Manṣūr, peu avant qu’il ne meurt.
Son énième refus accompagné de ce verbe acerbe qui l’avait tant caractérisé avait alors tant mis en colère le calife qu’il le fera mettre en prison. C’est derrière les barreaux qu’il rendait ainsi l’âme, à Bagdad, moins de quatre ans plus tard, le 15 rajab de l’an 150 de l’hégire.
Devenu à ses 40 ans un imam et donneur de fatwa respecté, il avait la particularité de s’entourer de ses disciples et de les faire participer à ses jugements. On lui connaît alors de sévères condamnations à l’encontre des juristes d’époque que ces derniers n’hésitaient pas à lui renvoyer.
Malgré sa grande attache au Hadith, Abu Ḥanifa fut en effet l’un des premiers savants de l’islam a accorder autant de place à l’opinion et à l’analogie dans ses réflexions, ce qui ne fut pas sans lui causer quelques critiques.
Dans sa carrière, il avait aussi été à plusieurs reprises appelé par les califes omeyyades à remplir les fonctions de juge. Il les avait toutes refusées. Il sera une dernière fois appelé à se faire fonctionnaire d’Etat par le second souverain des Abbassides, al-Manṣūr, peu avant qu’il ne meurt.
Son énième refus accompagné de ce verbe acerbe qui l’avait tant caractérisé avait alors tant mis en colère le calife qu’il le fera mettre en prison. C’est derrière les barreaux qu’il rendait ainsi l’âme, à Bagdad, moins de quatre ans plus tard, le 15 rajab de l’an 150 de l’hégire.
