Ahmad Kanté : pourquoi y a-t-il harmonie cosmique plutôt que le contraire ? 2/2

dans la seconde partie de sa chronique consacrée à l'esthétique coranique du cosmos, ahmad kanté poursuit son questionnement sur le rapport du coran à l'harmonie de l'univers. "il y a dépassement du purement sensoriel car le jugement esthétique que le coran cherche à faire naitre n’est pas arrimé à un regard posé sur la « surface » de l’univers (...) c’est d’une expérience de pensée nourrie par la contemplation patiente du « tout » cosmique associée à une réflexion approfondie, donc un retour à soi, sur ce qui les lie qu’il s’agit", écrit-il sur mizane.info._x000d_ comme dit plus haut, la réponse à l’interpellation coranique « y vois-tu une quelconque faille ? » suppose et implique un changement de regard sur le ciel mais pas seulement. l’observateur intéressé par la question ne peut faire l’économie d’une mutation d’ordre cognitif de taille : il ne fait plus que regarder le ciel, il le scrute, le contemple, l’examine avec soin de façon globale et sans précipitation aucune.  corps et e...

Le télescope James Webb et l'esthétique coranique du cosmos 1/2

les récentes images extraordinaire fournies par le télescope james webb soulignent à quel point notre regard sur le monde détermine une esthétique portée vers la transcendance et la grandeur de sa source ou vers l'insouciante cécité d'une vision matérielle. une nouvelle chronique d'ahmad kanté, imam, essayiste et conférencier en deux parties, sur mizane.info._x000d_ il y a cinq ans, nous avons publié un article sous l’intitulé « coran et expérience esthétique de la nature ». les publications récentes d’images époustouflantes du télescope james webb[1] qui sont le résultat d’une vingtaine d’années de travail scientifique nous ont poussé à reprendre et actualiser cet article._x000d_ _x000d_ dans cette optique, il est question d’examiner la façon dont le coran s’y prend pour stimuler chez l’humain, une application réflexive du regard et une envie de comprendre ce qui fait l’harmonie, l’unité et le beau de l’univers. a ce sujet, voici des versets incontournables et à la lecture desquels, o...

Le mythe et sa fonction dans la pensée traditionnelle

dans une perspective de restauration du sens originel du concept de mythe, déformé par l'incompréhension de la vision moderne, rachid achachi nous livre une analyse des fonctions symboliques bien comprises du mythe. en partenariat avec ribat al hikma._x000d_ « quod ubique, quod semper, quod ab omnibus : tenir pour vérité de foi ce qui a été cru partout, toujours et par tous » commonitorium, vincent de lérins. le « mythe » fait partie de ces innombrables mots dont le sens a été intégralement galvaudé et corrompu par les modernes. ces derniers, en s’arrêtant à l’horizontalité du mythe, n’y voient qu’un synonyme de « fable » et de « légende », ou tout au plus pour les moins bornés d’entre eux, une représentation primitive du monde. cette atrophie dont parle guénon dans le règne de la quantité les maintient enfermés dans les enclosures mentales du monde sensible :_x000d_ les matérialistes, avec tout leur « bon sens » tant vanté et tout le « progrès » dont ils se considèrent fièrement comme...

Rachid Achachi : la signification de l'échelle et du chiffre 7 dans le symbolisme religieux

seconde partie de l'article de rachid achachi consacré à la restauration du sens originel du concept de mythe. rachid achachi nous propose une plongée dans la signification symbolique du chiffre 7 et de l'échelle dans les traditions juive, chrétienne et musulmane. en partenariat avec la revue ribat al hikma, partenaire de mizane.info._x000d_ [caption id="attachment_10995" align="alignright" width="247"] rachid achachi.[/caption]_x000d_ nous avons jusqu’à présent abordé le mythe comme étant ce qui traduit l’existence d’une multitude de niveau de réalités, autorisant une pluralité de point de vue dont le plus accompli est le « point de vue sacré »._x000d_ il nous incombe désormais d’analyser en profondeur, et dans les limites inhérentes à ce genre d’analyse, cette pluralité de plans d’existence._x000d_ cela à travers un mythème (déf : principe fondamental d'un récit mythique / l’élément universel d’un mythe qui se décline différemment dans chaque culture sans perdre son essence) dont l’u...

Cosmologie, ontologie, métaphysique : comprendre les trois plans de l'existence

quels sont les différents niveaux de réalités qui structurent l'existence ? qu'est-ce qui distingue précisément ces différents plans ? slimane rezki apporte sur mizane.tv quelques éléments de réponse au cours d'une intervention donnée à la maison soufie sur le thème "libre-arbitre et prédestination". spécialiste de la vie et de l'oeuvre de rené guénon, traducteur, slimane rezki est l'auteur de "rené guénon : l'oeuvre, le sens de la primordialité" aux éditions albouraq.

Rachid Achachi : les métamorphoses du corps

du corps comme rapport avec le cosmos au corps marchandisé, retour avec rachid achachi sur une relation mal connue qu'il aborde brièvement dans sa dernière chronique que publie mizane.info._x000d_ [caption id="attachment_9663" align="alignright" width="257"] rachid achachi.[/caption]_x000d_ _x000d_ il ne me paraît pas vain d’interroger brièvement faute de pouvoir le faire exhaustivement la question du corps et de ses métamorphoses, à une époque où il est placé, de manière obnubilante, au centre de tous les débats, des plus futiles au plus pertinents ...._x000d_ _x000d_ interpeller ce corps infra-dermique dont la peau serait l’horizon ontologique, ce corps moderne, nouveau réceptacle d’un sacré dont le monde est désormais dépourvu._x000d_ _x000d_ un monde réduit à un environnement, à une chose, à un objet, projeté devant un sujet coïncidant avec un corps individuel, produit d’un décentrement pluriel et enfanté par une modernité dont la victoire à la pyrrhus aura été de décosmiser le cor...

Qu’est-ce que la “Fitra”? Introduction à une autre ontologie de l’Homme

mizane.info publie, en partenariat avec la revue ribat al hikma, une contribution analytique de mohammed hamdouni du concept coranique de “fitra” envisagé d’un point de vue ontologique. diplômé en sociologie de la communication, mohammed hamdouni réinterroge, dans une relecture de type heideggerienne, le sens profond de cette notion cardinale de nature primordiale qui n’est pas sans évoquer celle de loi naturelle. _x000d_ [caption id="attachment_10334" align="alignright" width="300"] mohammed hamdouni.[/caption]_x000d_ _x000d_ les temps modernes se caractérisent par la redéfinition de la nature humaine à la lumière des avancées scientifiques et techniques, en optant pour l’empirisme comme le seul moyen de cerner la nature humaine et en définir les mécanismes._x000d_ _x000d_ la naïveté rationaliste, jusqu’à un temps récent, a cru dans la possibilité de cerner toute l’existence à travers la science comme seul et unique moyen de comprendre le cosmos : « chaque avancée est un pas vers l’ac...

La théorie du multivers, entre physique et métaphysique

en physique théorique, la théorie du big bang n'est plus la seule à faire autorité. progressivement, une autre thèse est en train de s'imposer dans la communauté des chercheurs, celle d'un multivers, à savoir l'existence de plusieurs univers. au-delà de son invérifiabilité scientifique, cette hypothèse dévoile une fois de plus le fait que les enjeux de la physique théorique ne sont pas imperméables à des considérations philosophiques, métaphysiques ou théologiques. mizane.info publie en français un article de sedeer el-showk rédigé pour la revue en ligne nautilus, qui aborde ces problématiques avec notamment un éclairage intéressant de scientifiques issus du monde musulman._x000d_ ce n’est pas einstein, ni même l’astronome edwin hubble, qui a proposé la théorie du big bang, mais georges lemaître, astrophysicien belge et prêtre catholique romain._x000d_ _x000d_ alors qu’einstein et la plupart de ses contemporains pensaient que l’univers était statique et éternel, lemaître a mis au point...